所謂“好的設(shè)計(jì)師”很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的出身、修養(yǎng)、愛(ài)好等不同，但是設(shè)計(jì)師和使用者還是有一個(gè)大致的標(biāo)準(zhǔn)。 

1.創(chuàng)造性——是好設(shè)計(jì)師最重要的前提

人類文明證明人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展都是創(chuàng)造的結(jié)果。沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)有進(jìn)步，一件產(chǎn)品沒(méi)有新意，那么就沒(méi)有設(shè)計(jì)的依據(jù)，也就不會(huì)被前進(jìn)著的人類社會(huì)所承認(rèn)。以“吹風(fēng)機(jī)”為例，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的吹風(fēng)機(jī)由馬達(dá)、葉輪組成，風(fēng)從一邊進(jìn)，從另一邊出，這個(gè)形式一直保持到20世紀(jì)50年代末、60年代初。這是由于功能與技術(shù)沒(méi)有改變。隨著人們?cè)诤推江h(huán)境中往來(lái)的頻繁，“便攜式”的想法開(kāi)始刺激設(shè)計(jì)者，同時(shí)新的技術(shù)也保證了這種小巧的方盒子式吹風(fēng)機(jī)的生產(chǎn)。設(shè)計(jì)師根據(jù)人們的需要，后來(lái)又配上了梳子等，但仍然限制在這種方盒子的形式，這甚至成了設(shè)計(jì)師的框框。直到近50年，人們根據(jù)使用方式及溫度、風(fēng)速的進(jìn)一步需要，才陸續(xù)創(chuàng)造了一系列新的形式。

2.適用性——另一條重要的標(biāo)準(zhǔn)

這是產(chǎn)品存在的依據(jù)。設(shè)計(jì)師與工程師的區(qū)別在于設(shè)計(jì)師不僅設(shè)計(jì)一種“物”，在設(shè)計(jì)之前看到的不僅是材料、制造工具等；而且看到了“人”，考慮到人的使用要求和將來(lái)的發(fā)展。

3.美觀——設(shè)計(jì)師都愿意賦予的形式

“美”不能用一把尺子去度量。美是人們?cè)谏钪械囊环N感受，與人的主觀條件，如想象力、修養(yǎng)、愛(ài)好分不開(kāi)，所以又是可變的。它離不開(kāi)生活，離不開(kāi)對(duì)象，卻又因人、因時(shí)代、因地域、因環(huán)境等而異，是不斷發(fā)展變化的。

4.語(yǔ)意學(xué)——設(shè)計(jì)必須被人理解

設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品必須讓人們理解產(chǎn)品所負(fù)載的信息，讓使用者一目了然，明白這是什么產(chǎn)品、可以達(dá)到什么樣的效果等。設(shè)計(jì)師是運(yùn)用材料、構(gòu)造、色彩等去表達(dá)產(chǎn)品存在的依據(jù)。

5.人機(jī)關(guān)系——突出人而不是突出物 

好的設(shè)計(jì)作品應(yīng)是含蓄的，突出的應(yīng)是人，以滿足人的要求。 如有的燈具設(shè)計(jì)得十分花哨，使人眼花繚亂，在室內(nèi)空間奪去了人作為空間中的主體地位。這就是設(shè)計(jì)失敗的作品。

6.永恒性——時(shí)代潮流中的逆向主題

不應(yīng)片面追求流行款式，不應(yīng)片面渲染、夸大其商業(yè)性。好的設(shè)計(jì)是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的。

7.精密度——細(xì)節(jié)決定質(zhì)量

精心處理每一個(gè)細(xì)部——從構(gòu)思到設(shè)計(jì)的完成，要使人感到耐人尋味而又不煩瑣。從整體到局部都充滿哲理與和諧。 設(shè)計(jì)師不應(yīng)被材料與加工工藝束縛，以致控制不了設(shè)計(jì)的結(jié)果，而應(yīng)既把材料與工藝的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致、順乎自然、合乎邏輯，又要高于這些物的因素，體現(xiàn)出人的力量，給“物”賦予靈魂，使之成為人的對(duì)象——具有雕塑的生命感。

8.簡(jiǎn)潔——“少”就是多

煩瑣是設(shè)計(jì)師所忌諱的，它反映了設(shè)計(jì)師思維的混亂，絲毫不是價(jià)值的體現(xiàn)。

9.注意生態(tài)平衡和環(huán)保——符合長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益

塑料制品終究要被淘汰，除非它被技術(shù)改頭換面，否則這種材料會(huì)造成永久性的環(huán)境污染。重視開(kāi)發(fā)、利用天然材料。目前地球的資源使用期限大約是：石油50年，鈾70年，煤150年。